西游记：六耳猕猴和犀牛精，不过是两个念头产生的平行世界!

文/姜子说书

【资料图】

《西游记》故事里，最让人怜悯的一伙妖魔，便是金平府东北艮地青龙山玄英洞的犀牛精，这三只犀牛的洞府不在别处，恰在灵山脚下不远处，与真佛如来同在天竺国，金平府正是天竺国外郡。

看官听说，孙悟空给三只犀牛定的罪名是“假装佛像，犯了神佛大忌”，然而这三众在金平府千年，却没有败坏佛教名声，而是实打实地保佑一方风调雨顺、五谷丰登，所以才换来这里人家心甘情愿的千年供奉。

“诸佛降祥，人皆回避”，佛祖收了灯，自然五谷丰登，而这三只犀牛精不过是爱吃香油罢了，众人供奉的佛像却是实打实的佛家大拿们，金平府平日里的供奉，诸佛都有份，难怪如来和观音等人对此事睁一只眼闭一只眼。

再说天庭这边，也晓得三只犀牛精在此千年，毕竟，行云布雨，得是玉帝下令，龙王行雨，可知他们与天庭道教相处得也很融洽，难怪天庭的人说这三只犀牛精有些道行，并非妖邪一类。

孙悟空降妖伏魔之后，不过是换来了四星降妖之庙，以及唐僧四众的生祠，佛像供奉却没了，难怪如来佛祖借着索要物事找孙悟空要说法呢!

最有意思的是，这地方唤作“西牛贺洲”，换句话说，西方原是犀牛的地盘，也是大力牛魔王的地盘，牛族才是本地的土著，而非佛家的地盘，佛家莫非是后两者?

其实，姜子认为，《西游记》的作者所要表达的真正寓意是：西牛贺洲隐喻人心之牛心左性，所谓“一念成魔、一念成佛”也，犀牛精及牛魔王代表魔心，与代表佛性的真如本性，不过是人心的恶与善两个不同念头。他们是平行世界的不同领主，甚至于谈不上善恶之别。

《西游记》故事里，西天如来佛祖为何说六耳猕猴与孙悟空本是一体两面呢?所谓六耳，却非是第三个人，也并不是六个耳朵的善聆音者，而是代表“耳听怒”的孙悟空，亦是代表人心之六贼。

正因为如此，孙悟空和六耳猕猴才会长得一模一样，连同金箍儿和金箍棒都是一样的，无人能够分辨他们。

即便是神兽谛听，已然晓得其中就里，也不敢说破，正所谓：“扬人恶，即是恶，嫉之甚，祸且作”。儒家这一番道理，亦是告诉世人，善恶不过是一念之间，忘却恶，恶便消弭，强调恶，恶将卷土重来。

《西游记》故事里，南海观世音菩萨赶至灵山，也只说是让师尊如来辨明邪正，而非真假。许诺孙悟空坐莲台，告诉唐僧一切恶行乃六耳猕猴所为，不关悟空之事，不过是隐恶扬善，助人修行罢了!

《西游记》故事里，六耳猕猴不过是平行世界的另一个美猴王，他并非无端闯入孙悟空的世界，而是唐僧和孙悟空师徒之间有了嫌隙，唐三藏不愿意给美猴王继续修行的机会，把他重新又打入了欺师灭祖的境地。可知放过他人，也是放过自己，天理昭张，报应不爽。

善聆音，看似天大的优点，却注定了“耳听怒”的恶果，尘世间究竟孰优孰劣、熟善熟恶呢?

能察理，不过是要世人谨记因果二字罢了，二心生，搅乱乾坤者，悟空也!心外无物，万境随心，心即是宇宙，心即是乾坤，心即佛兮佛即心。

《西游释厄传》的作者大抵是要告诉你我，这个世界，原是众生的念头所生的平行世界，你即是我，我即是你，如来不过是真如本性，观音不过是自在观，唐僧不过是身本忧，孙悟空不过是心猿，猪八戒不过是贪念，沙僧不过是痴念，西天路上种种魔生，不过是自五行山下猴王出，六贼纷纷，心生者也!

也许，波是由更小的不能显现的粒子组成的，而这种粒子便是先天一炁，又唤作阿卡莎。也许，人世间不过是天界的影子罢了，梦幻泡影，所谓人生，不过是高维世界的投影。也许，世间原没有过去、现在、未来，只有一段阿卡西记忆。无所谓真与假，一切都的一切都不过是一念，一段记忆罢了!

西者，心之位也!西行原是修心之路，故曰：“千经万典，只是修心。”人生正果，便是人参果。从《多心经》到《心经》，方知平行世界许多念头形成的物质世界，不过同样来自盘古大地这一个躯体。没有什么粒子，也没有什么波，只有梦幻泡影的先天一炁，只有超越光速穿越时空的念头。

本文资料重点引自：《西游记》