关于端午的误会

文/张发财

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我第一次见粽子，就觉得它和金字塔长得像，不止外形，内部配置也是如此，金字塔里有个法老，粽子里有个枣，这东西缺德，第一次吃不知道它的存在，一口下去“嘎嘣”一声，我爹忽悠我，说咬到它跟饺子里咬出钢镚一样，乃幸运之标志。我太幸运了，那粽子是cpu，双核的，放了俩枣。接下来半年，我那口乳牙像坟场稀疏又东倒西歪的墓碑，直到除夕又咬了一堆钢镚，才悲戚戚组团离场。

屈原下岗和我这口牙有几分神似，先是和上官大夫、令尹子兰死磕，地位不保，又不离场，直到公元前278年才抱着石头沉了汨罗江，由此诞生了端午节。此为其一说，另有介子推、伍子胥、孝女曹娥、越王勾践等等“多个历史人物纪念说。”小弩对此很感兴趣，说死一个屈原放一天假，死这些，得放暑假。又说算了，肯定留作业。

不过以闻一多先生在《端午考》分析，端午和屈原以及上述人物都没有任何关系。是后世牵强附会之辞。他在《端午考》及《端午节的历史教育》两篇论文中详细论证了观点：端午本是吴越民族举行龙图腾祭的节日。而赛龙舟便是这祭仪中半宗教，半社会性的娱乐节目。至于将粽子投到水中，本意是给蛟龙享受的。是龙促成了五月节，所以这“端午”最好叫“龙五”，或者向华强。总之，与屈原没有任何关系。

文献证实了他的论点，“端午”一词最早出现在西晋周处所著的《风土记》里，书中提到“端午”及其风俗，确实没有提到屈原。又过了二百年，南朝吴均在《续齐谐记》中，方才认为端午节源于纪念屈原“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。”此后这个这习俗渐从吴越之地溯江上延至荆楚流域，再覆盖整个华夏。自唐宋开始，端午和屈原密不可分了，继而这个节日又与精忠报国挂钩，吃粽子成了爱国者不可推卸的责任和义务，是匹夫有责的爱国运动。不过，以原教旨角度分析这运动有BUG，屈原爱的国是楚国，湖湘两地食棕情有可原。秦、齐、燕、赵、魏、韩六个外国后裔吃粽子纪念屈原爱国，为什么？为了证明“吃货是不分国界的”？可是这“类联合国组织”又战争频发，咸甜两党每年端午都打的头破血流，真是“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”

闻一多将端午节和屈原做了切割，胡适的看法更加激进，1922年他在《努力周报》上发表《读楚辞》一文，认为历史上根本就没有屈原这个人，理由是司马迁的《史记》里，屈原才首次登场，此前没有关于屈原的任何记载。如果真有这么一个重要的人物，史书上不该空缺（他大概忘了屈原不为人知，也许是常年潜水不说话吧？）胡博士认为屈原是“箭垛式人物”，既“古代有许多东西是一班无名的小百姓发明的，但后人为便利起见，往往把许多发明都记到一两个有名的人物的功德簿上去。”按这个许多发明汇总一起的“东北乱炖”法，端午就不该只是往江里扔单一糯米的粽子，应投“八宝粥”，非要扔粽子，必须五仁馅的。

另一个误会是日期，端午和端五区别很大，甲骨文里，“午”字本意是舂米的木杵，而“五”最初字意是天地万物交汇。差别相当于大宝剑和大保健，根本不是一个事。

中国记日大概从西汉末期王莽时才星散出现，此前历法的用“天干地支”，即以甲、乙、丙、丁等十个天干和子、丑、寅、卯等十二个地支配合为六十甲子，循环纪日。端午的“午”，就是出自地支。而“端”，《说文解字》解释“端，物初生之题也”，开端，第一个的意思。“端午”意为是农历五月的第一个午日，今年的第一个午日是“甲午”，正确日子是农历五月十二（公历6月10）。这个日子每年不固定，五月初一和五月十二之间，每一天都有可能，做派有点像女皇——五择天。传说屈原公元前278年的端午日投江，这一年五月的第一个午日，并不是五月初五，而是五月初一。（当时用周历法，以农历十一月为岁首）换算为公历是公元前278年3月27日。好奇查了一下这个日子，发现除了屈原投江，另有一次“投江”，1993年3月27日，全国人大投票选举，长者上位。

误会之三，端午并不是什么美好的日子。古人把夏历五月视为“阴阳争、死生分”的恶月，“午，啎也。五月，阴气午逆阳，冒地而出。”按《礼记·月令》解释，五月为阳气最盛之月，同时，阳到极处必转阴，阴气也于此月开始滋生，阴阳交侵。五是阳数，重五也有“极阳”之意。五日是阳气运行到端点之时，此时蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇五毒并出，瘟疫流行。补救的办法是饮雄黄酒、挂香袋、戴香包、插菖蒲、采百药驱疫避邪。我幼年时的东北上述辟邪活动都没有，此地抗疫手法经济便捷，每家挂纸折的五彩小灯笼，小孩手腕上则系五彩绳，以五色抗五毒，不过没什么用，记得某年邻居小孩栓完绳去表哥家玩，接着便去打病毒疫苗了——表哥家的狗没拴绳。

小孩腿上肉没保住，还算幸运，如果这天生日，命都保不住。《风俗通》说：“五月五日生子，男害父，女害母。”对于这天的出生的孩子解决办法——扔了或寄养，前秦的孟尝君生日也是端午，他便被遗弃过。宋徽宗赵佶生日也是端午，出生便被寄养在宫外。实在想留，要起个名字镇住邪运。东晋大将王镇恶端午节生的。所以用这个名字，目的是辟邪。由王镇恶想到了郭靖的师傅柯镇恶，他的生日应该也是五月初五。不过这名字不应归他而应归我，自从端午弄掉了牙后一直喝流食，可真饿。改名转运当然是封建迷信，改不改都一样，毁家最凶的哈士奇，改叫会盖房子的“三只小猪”也没用，该拆还是拆。

还有一个端午的风俗很是古怪，除划龙舟吃粽子，这一天三闾大夫摇身一变妇科大夫，传说中的“守宫痧”也要在端午这天制作，《古今合璧事类前集》记：“汉武帝时，以端午日取蜥场置之器，饲以丹砂，至明年端午捣之。以涂官人臂，有犯则消没，不尔则如赤痣，故得守宫之名。”这是关于端午最后一个误会：当年看《神雕侠侣》，镜头一转，小龙女胳膊上的守宫痧就没了。问我爹怎么回事？他咕噜咕噜转着眼珠子说，“看过小木板“刮痧”吧，就那么刮没的。”说完，把电视关了。