公元207年，曹操终于统一了北方，北方的各大游牧民族纷纷前来示好，匈奴使者为了求见曹操，送来了好几车奇珍异宝。曹操觉得自己形象丑陋，不足以震慑匈奴，于是他叫来自己的亲信来代替自己，而自己则扮作侍卫，手持钢刀，立在旁边。

匈奴使者离去后，曹操迫不及待地派间谍去问对方对"曹操"的印象如何，匈奴使者说了一句话：

(资料图)

""魏王"看了起来高雅俊美，但在我看来，他旁边握刀的侍卫才是真英雄！"

这就是《魏武将见匈奴使》，大家都知道这个故事，但很少有人知道，那个假扮曹操的人，名叫崔琰，是曹魏一代名臣。《世说新语》记载：

魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。

崔琰，字季圭，乃东汉末年的名士，同时，他也是曹操的重要谋士之一。《三国志》记载：

崔琰字季珪，清河东武城人也。

注意，崔琰的籍贯，乃清河东武城，他代表了一个庞大的家族--清河崔氏。

清河崔氏发迹于汉朝，在三国时期开始崛起，魏晋南北朝时期进入鼎盛。隋唐时期，清河崔氏更是著名豪门，先后有12位家族成员担任唐朝宰相，该家族有700年荣耀，在社会上声望极高。

清河崔氏如此辉煌，但在唐朝初年，它却被唐太宗李世民拼命打压。本文，笔者来和大家分享一下清河崔氏的故事。

一、高攀不起的"五姓七望"

唐朝贞观十五年，李世民把李元吉之女许配给了太子舍人薛元超，当时李元吉早已被李世民追封为海陵郡王，也就是说，薛元超娶的可是当朝郡主，金枝玉叶。

唐高宗时期，薛元超成为宰相，一时位高权重，但当别人问起薛元超此生有何遗憾时，薛元超却说：

"此生所遗憾者，未能娶五姓女！"（《隋唐佳话·卷二》）

薛元超已经娶了一位皇家郡主，他竟然说自己遗憾未娶"五姓女"，这"五姓女"到底有多好，能比皇家女子还好？

其实，薛元超所说的"五姓"，指的是隋唐时期最著名的七大门阀，当时被称为"五姓七望"，即：

清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏。

这里面，虽然李唐皇室自称出自陇西李氏，但备受其他豪门质疑。

从薛元超的话中，可以看出当时"五姓七望"在士族心目中的地位。

自魏晋以来，门阀世家成了朝廷选取人才的最主要渠道，到了隋唐时期，"五姓七望"是当时最出类拔萃的7大家族，他们相互联姻，让其他人高攀不起，对于那些"寒门"来说，能娶到"五姓"女，比皇家女子还要荣耀。

还有一个例子就是"诗圣"杜甫，笔者曾写过一篇关于杜甫身世的文章（你可能想不到，杜甫和李世民是直系血亲，仅隔6代人），论述了杜甫和唐太宗李世民其实有血缘关系，只是中间隔了5代人，杜甫的外祖母（姥姥）是义阳王李琮（李世民之孙）之女。而杜甫的这位外祖母就嫁到了清河崔氏，后来生下了杜甫之母。换句话说，杜甫之母是清河崔氏之女。

笔者认为，一个家族若想永远传承，有两点非常重要，第一是它要随着时代的变化不断调整家族进取的方向，第二是它要为所处时代作出正面的贡献。

清河崔氏作为古代门阀中的佼佼者，其前后延续700年足以让后世敬畏。然而，没有做好以上两点，是这个家族衰落的主要原因。

其实，清河崔氏也罢，琅琊王氏也罢，历史上每个家族都有它的高光点，但这都已过去。不管是某个家族还是某个民族，如果只靠坐吃山空，"吃老本"，那它也必将凋零。处于新时代的我们，需要适应时代发展，积极进取，为祖国之发展，世界之和平，作出我们应有的贡献，这样我们才能永远屹立于民族之林。

杜甫的父亲是杜审言之子杜闲，杜甫之母在生下杜甫之后病逝，杜闲又娶了续弦，杜甫被继母所不容，因此从小就寄居在姑姑家中，尝尽人间冷暖。

杜甫祖上出自京兆杜氏，虽然不及"五姓七望"，却也是名门。奇怪的是，杜甫出去自我介绍时，不介绍自己是京兆杜氏之后，也不介绍自己和皇族沾亲，反而介绍自己是"清河崔氏之甥"。因为在清河崔氏家族里，有他许多"舅舅"。在杜甫眼中，清河崔氏在文人中的影响力，远比"京兆杜氏"和"李唐皇室"要大得多。

其实，杜甫的看法代表了唐朝文人，当时的"五姓七望"，是一个高不可攀，又尽量去攀的门阀集团，即使是"诗圣"杜甫，也不能免俗。

二、荣耀700年的家族

根据《水经注》记载，崔氏起源于姜姓，是姜子牙的后代。公元前975年，姜子牙的孙子季子将自己的继承权让给了弟弟齐乙公，然后归隐采邑，他的后代后来以崔为姓。季子的第十二世孙崔杼曾任齐国的正卿，后来因弑君全家被杀，好在他有一个叫崔明的儿子躲在坟墓中逃过一劫，被鲁国收留。崔明的十五世孙是崔如意，崔如意生两个儿子，分别是崔业（崔伯基）和崔仲牟。西汉初年，崔业和崔仲牟兄弟二人分别定居在清河郡东武城县和涿郡安平县，就形成了清河崔氏和博陵崔氏两支。而这两支，到了唐朝时期，都进入了"五姓七望"的名单。

到了东汉末年，清河崔氏的崔琰、崔林两兄弟先后服务于东汉和曹魏，并且扬名于史册，其中崔琰就是上文提到的，假扮曹操接见匈奴使者的人。

陈寿在编撰《三国志》时，特地为崔琰立传，说他"崔琰高格最优"。一个"最"字可见，崔琰在三国的文人眼中，堪称泰斗。（下图为《军师联盟》中崔琰的剧照）

崔林在曹丕时期，先后担任大鸿胪、光禄勋，最终位列三公，封安阳乡侯。

崔琰、崔林兄弟二人在曹魏身居高位，威望颇高，后来，曹操让爱子曹植娶了崔氏之女，让清河崔氏一跃成为皇亲国戚。

曹丕时代，开始施行"九品中正制"来选拔人才，当时考核一个人是否有资格做官，主要看三个方面，即"家世+行状+定品"，若想跻身于朝堂之上，首先要看家世，其次才看其他，这种制度逐渐阻断了寒门的晋升之路，同时，也开启了豪门世族的垄断时代。

而清河崔氏则比较幸运，他们刚好搭上这股东风，逐渐走向了权力的中心，并影响家族数代人的命运。

高平陵之变后，司马家族彻底掌控了朝堂，直到司马炎建立西晋后，仍然维护各大世家大族的利益，清河崔氏也在这时，人口不断增长，后来逐渐扩展了其他支系，例如清河大房、清河小房、清河青州房、许州鄢陵房、齐郡乌水房、郑州崔氏、南祖崔氏等支系。

西晋末年，八王之乱、永嘉之乱持续爆发，大一统的王朝瞬间变成乱世，司马睿仓皇南下，建立东晋，而清河崔氏作为天下大族，也举族南迁，当然还有一小部分族人留在了清河故地，例如，崔林的六世孙崔宏和他的儿子崔浩、崔简、崔恬父子四人，先后服务于前秦苻坚、后燕慕容垂，以及北魏。当时，世人都说崔宏有"王佐之才"，因此虽然王朝更替，但崔宏始终是各方势力争抢的人物。崔宏死后，他的儿子崔浩在北魏长时间担任二号人物，权倾朝野。

当时清河崔氏炙手可热，包括范阳卢氏、琅琊王氏、太原王氏、河东柳氏等世家大族，都争相和清河崔氏联姻，若听说清河崔氏有一位待嫁之女，几大世家争相前来求亲。可以说，崔宏父子，把清河崔氏推向了另一个高潮。

陈寅恪先生曾下结论：

"清河崔氏为北朝第一盛门，而崔浩一支又为清河崔氏门中最显之房。"

因为遭逢南北朝的乱世，后来崔氏一族几次遭逢大难，族人对仕途也不是很热衷，开始过着"不入仕途、抠衣避世"的生活。到了隋唐时期，科举制度出现，清河崔氏虽然名气大，但在科举上并不显眼，因此在朝堂上的影响力有所下降。虽然如此，终唐一朝，清河崔氏仍然有12位宰相。也许，他们在朝堂上的影响力大不如曹魏和北魏时期，但在江湖上，在士族眼中，清河崔氏仍然是江湖第一豪门。

三、当李世民杠上清河崔氏

北魏太武帝年间，爆发国史之狱，崔宏的儿子崔浩牵连其中，差点被灭族，崔宏的侄子崔蔚拼命逃到江左，为刘宋小吏。崔蔚的长孙名叫崔产珍，崔产珍有一个女儿嫁给了独孤信，后来给独孤信生了第七女，小字伽罗，后世称之为独孤伽罗。

而独孤信还有一位姓郭的妻子（当时已经去世），此人为独孤信生下了第四女，此女就是李渊的母亲、李世民的祖母独孤氏（元贞皇后）。

也就是说，从伦理上说，元贞皇后（李渊之母）的继母，也是清河崔氏之女。