如须弥山王，胜妙无过者。此二句，名庄严上首功德成就。

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佛本何故起此愿？见有如来众中，或有强梁者，如提婆达多流比；或有国王与佛并治，不知其推佛；或有请佛，以他缘废忘。有如是等，似上首力不成就，是故愿言：我为佛时，愿一切大众，无能生心，敢与我等，唯一法王，更无俗王。是故言:“如须弥山王，胜妙无过者。”

——昙鸾大师《往生论注》

如须弥山王，胜妙无过者。

这是阿弥陀佛的功德成就的第六种，“庄严上首功德成就”。意思是说，阿弥陀佛的威德就像须弥山王，殊胜、微妙，没有比这尊佛的威德更超过的了。

阿弥陀佛为什么会生起这一愿呢？是见到他方世界的刹土，比如释迦牟尼佛所示现的这一期八相成道里，佛座下的弟子们或者就有刚强、傲慢，甚至要取佛而代之的，比如提婆达多这样的人。这是第一种。

第二种，在世间的国王当中，有些国王对佛的恭敬不是至高的。这里主要是谈频婆娑罗王，其实他是佛最早的一位护法。这桩事情是谈悉达多太子出家之后，有过成佛前的种种的修行，六年苦行，常常托钵到王舍城。

有一次，频婆娑罗王一看到太子托钵的那种威仪就生起景仰之心，就赶紧下来，跟他就有一次交谈。就知道他原来也是王子出家，所以频婆娑罗王就劝他还俗：“如果你愿意的话，我愿意把国家的一半分给你去治理。”当然，这位太子并没有同意。频婆娑罗王就希望太子成佛之后最先来他的国家度化，是谈这桩事情。他想跟佛并治，说明并不是极为推崇佛。

还有一个公案，就是阿耆达国王，他是请佛与五百弟子在他的国家结夏安居，他来提供饮食，结果他把这件事情忘了。忘了，佛跟五百比丘就没得吃了。正好碰到一个贩马的商队，他们看到佛、比丘没有吃的，说：“我们也供养不出粮食，马吃的麦子可以供养出来。”所以，佛跟比丘就吃了三个月的马麦。等到三个月夏安居快结束的时候，阿耆达国王才猛然想起：这件事情忘了，赶紧去忏悔，然后请佛到王宫里面做了一个盛大的供养。是谈这个公案。

这些事情都反映，似乎是上首功德力不成就的表现，才有这种不完美，不理想。所以法藏菩萨发愿：等到我成佛的时候，我座下的弟子，没有谁敢生起要跟我分庭抗礼的心，这个刹土、僧团只有一个法王，也不会有世俗的国王。所以就叫“如须弥山王，胜妙无过者”。

——节录自《往生论注》讲记

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