说是在1124年，也即是北宋宣和六年正月十五的汴梁城，灯市花如昼，人约柳梢头，万人空巷，几乎所有人都摩肩擦踵到涌到街头巷尾观赏各种琳琅满目灿烂多姿的花灯，“闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云”，宛如神仙境界，让人分不清到底是夜晚还是白天。

【资料图】

北宋元宵节

登基已25年的徽宗兴趣也浓，真龙天子宫中已久憋屈已久，赶巧又逢金龙年，赵诘也是迫不及待高登宫城正门宣德门，坐定楼上，携文武百官观灯赏景，与民同乐。

一眼望去，街市灿若星河，不时璀璨的烟花，绽放在夜幕，引得百姓拍手叫好，仰头观瞧。

灯市花如昼

赵诘很高兴，眼前这一派祥和、繁盛的景象，万民安乐，经济富庶，大宋江山，在朕的治理下，岂不稳如磐石？

城下百姓看到天子登台，也都欢呼雀跃，争目风险，赵诘更是得意，俯视众民，频频抬手，点头微笑。就在他准备一会儿，准备作秀一番，大庭广众之下，亲自赦免一些囚犯，以示恩德时，突然，拥挤的人群里，有一黑衣剃光头的男子是左突右冲，硬是冲到了最前排，又趁着守卫中间有空档，迅雷不及掩耳之势，一个飞跃，径直奔到了皇城下，大家都还没反应过来，这男子以手画帘，出指斥语，对着城楼上的宋徽宗，一不是赞美明主，二不是喊冤叫屈，而是劈头盖脸一顿臭骂。

北宋宣德门

这人估计练过嗓，发声用丹田，声若洪钟，浑厚异常，竟然压过了一片嘈杂失声，直冲徽宗两耳。震的徽宗嗡嗡，听罢所言，他是脸色青一阵白一阵，浑身气的直发抖，之前的兴趣，半丁全无。宋史也有这段记载，略微详细的说法说：“执于观下，帝怒甚，令中使传旨治之。”

马上派侍卫速速将其捉拿，当场大刑伺候，先是用棍棒狠打，又用炭火烫烧，责问其，胆敢辱骂圣上，到底是谁指使的？

宋徽宗

那人不吐一字。又断其足筋，活剐其身，血肉狼籍，但黑衣人依旧铁骨铮铮，不说一语。

宋徽宗无可奈何，只能将其投入监狱，继续严审。自己垂头丧气，败兴回宫。

“帝大不悦，为罢一夕之欢，竟不得其何人也。”

最终，此人被折磨致死，啥也没说，成了悬案。

那人到底骂了啥呢？好像戳到了徽宗的心窝？

大宋宣和遗事

奇怪的是《宋史》没有收录，但，成书于南宋的《大宋宣和遗事》似乎给出了线索。“宣和”指得是北宋末年宋徽宗赵诘的最后一个年号，讲的呢，都是些历代帝王如何的荒淫误国，一直讲到南宋高宗赵构定都临安。它也被称作《水浒传》的蓝本，因为里面讲了宋江聚义梁山泊，最后被张叔夜平定的故事。全书属于笔记小说，但有些故事并非空穴来风，是有史书对应，有历史原型。

这里面，对这起事件，也有记述，写得也很详细，说：黑衣光头被拷问逼急，愤怒至极，吐出一句话来，“汝是耶，有何神？乃敢破坏吾教。吾今语汝，报将至矣。吾犹不畏汝，也”！

北宋摩尼殿

什么意思？“你丫算个啥玩意？有什么能耐神通？敢破坏我教。你的报应快来了！你大爷我是怕你的！”

这句话至关重要，结合着其它同时期的历史史料，可以破解此神秘人的身份不说，还能解开，历史上绝无仅有的，堂堂一皇帝，竟被一寻常百姓痛骂失态窘迫不堪的神秘事件。

千年帝都 开封城

首先，这人穿黑衣，就是为了夜间行事方便，不多讲；其次，这光头，对此人的身份是个提醒；再次，“有什么能耐神通？敢破坏我教？”似乎跟宗教有关。

照着这个思路去扒宋史，哎？真有门，本所水浒传有记载，历史上宋徽宗确实极其崇拜道教，别的皇帝也有崇信太上老君，天天炼丹吃药丸的，但赵佶更厉害，是历史上唯一的道君皇帝，就是自己还曾以大宋皇帝的身份，册封自己为教主、是政教合一，还设立了道学制度，建立道阶、道职等等，授意道院上奏尊他为“玉清教主微妙道君皇帝”，颁敕天下说自己乃元始天尊下凡，且得“青华”、“帝君”、“授以”、“帝诏”、“天书”、“云篆”等，护国安民。

依兰五国城遗址

道教获得了极高的地位，道君皇帝自然会对佛教进行了一定的压制，如曾强令：“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士”。就是佛不能称佛了，得称“大觉金仙”。菩萨不能称菩萨，得称大士；僧人该称呼为德士，尼姑则成为女德士，所有僧众都得穿道教的服装。

这样看来，这位神秘人，很可能就是一位和尚，豁出命要痛骂徽宗，也就不足为奇了！

五国城遗址

但徽宗真是神仙下凡吗？信他个鬼，一百姓骂你就把你气得半死，把人家活剐了，后头不仅没能安民保国，江山都丢了，悲惨死于当时苦寒之地的五国城哈尔滨依兰县那嘎达，看来还是个肉体凡胎的凡夫。

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